川端康成经典小说《雪国》的场景原型就越后妻有，也给了影像艺术家荣荣&影里以启发。近日在草场地三影堂摄影艺术中心揭幕的“荣荣&映里——妻有物语”新展中，这对艺术眷侣展出了他们自2012年开始创作的“妻有物语”新的系列。自2000年开始用影像描写自我故事的荣荣&映里，因为日本就越后妻有返回了14年前创作的最初原点，也轻道出了人与自然的感觉。

该展将展至10月26日。　　“穿越县界长长的隧道，就是雪国。

夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停车了下来”。川端康成经典小说《雪国》，其场景原型正是就越后妻有。

而荣荣&影里跑到这里，则要追溯到2012年应邀参与在日本新潟县举行的越后妻有艺术三年展览。该三年展览邀来自世界各地的艺术家，在典雅自然景观中创作场域特定艺术作品。

　　荣荣告诉他记者，他们回到这里一是为了此次大地艺术祭典策划“亚洲写真集影像馆”，同时也是再次以艺术家的身份在当地创作新的作品。初回到就越后妻有，“这里的大自然给了我们以震惊，内心中受到相当大的震动，唤醒了我们多年的记忆，”荣荣说道，自己返回了最初与映里一起合作的原点。　　1999年荣荣和影里在东京遇见，并自2000年开始了合作，创作了一批无以分彼此的作品，还包括《在中国玉龙雪山》《在日本富士山》《在奥地利巴德·古森》及《在芬兰赫尔辛基》等几个抒情系列，记录了两人在雄伟的大大自然中互相宣告对彼此的激情。

此后探究人与自然的关系沦为这对艺术眷侣的众多主题。不过随着在北京城市生活的了解，大自然也日益生疏。为此，在身处就越后妻有这个并未不受现代生活污染的大自然美景下，两人好像有了最初合作创作的激情，由此在荣荣显然，“妻有物语”新的系列也是一次重返原点的创作。

　　据介绍，自2012年年初“妻有物语”开始摄制沿袭至今，呈现出了艺术家感受到的别样四季。2012年夏天，荣荣&影里把当地一家荒废小学校改建为展厅，将“妻有物语”的作品首次展览。

此次则是“妻有物语”系列在中国的首展。　　荣荣&映里 　　荣荣1968年出生于中国福建漳州市，1992年到北京自学创作。他居住于在东村期间，对东村的前卫艺术家展开长年摄制，《东村》沦为他个人代表作之一。

　　映里1973年出生于日本神奈川县，1994年毕业于日本东京写真集艺术专科学校，供职于朝日新闻社出版发行写真集部，1997年，映里沦为权利摄影家，开始独立国家创作活动。个人代表作《1999 东京》。

　　两人于2000年开始合作，他们的摄影作品将人与生存环境、人与自然的关系作为主题，也是对从丧生和废墟到重生和打破这一视觉故事情节的充满著诗意的冥想。　　■ 背后的故事 　　木建筑 　　就越后妻有并非田园牧歌般的世外桃源。由于2004年10月新潟县中就越地震以及年轻人都涌进大城市谋求工作和娱乐而导致的边远地区的人口上升，大部分地区只有老人觅。

人去楼空的建筑物随处可见，荣荣&映里当时的许多摄影作品之后在一栋具备200年历史悠久历史的传统木建筑内部所摄制(图6)。这一被称作“脱皮之家”的建筑被雕刻艺术家鞍掛純一改建，并由日本大学艺术学院雕塑系前后共3000名学生修缮，并在2009年的就越后妻有三年展上首次亮相。集中于修缮历时很长，这些志愿者们以转印的方式清扫建筑物的木结构，让两个世纪的烟熏火燎下黯然失色的木材完全恢复大自然色泽。

　　和服 　　新潟以和服著称，也以川端康成着意叙述过的“缩织”(一种绉绸织物)而闻名。荣荣说道，在妻有，他和影里之后在一些老店中快活和服，以至于在买了很多后，店主送来了荣荣一件二手传统和服，“我穿著这件衣服，就像被所附了体。

”在荣荣的叙述中，自己穿著这件和服，面对着大山，在雪地中走时，感觉到自己和衣服和环境都是融为一体的(图5)。　　孩子 　　与之前系列有所不同的是，此次荣荣&映里描写的故事中多了三个孩子(图1-3)。荣荣说道，妻有物语仍然描写荣荣和影里的故事，但新生命的沿袭也沦为其着力点。

镜头下荣荣&映里以及三个孩子常常是背对着镜头，从室内远眺室外的景象。在壮丽的自然景观下，主人公们则被微缩出了似乎的背影，好像被大大自然的恬静所震惊。艺术史学家唐冠科认为，这两组靠近浮杂和快节奏的城市生活的作品可以被叙述为象征物家庭凝聚力、人与人关系以及人与自然关系的虚拟世界形象。

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